Likkutei Torah Parshas Korach Daf 54 - Aharon and Korach w/ Rabbi Mendy Cohen

Summary

Visit us at www.ProjectLikkuteiTorah.com for more resources and sponsorship opportunities.ד. ומעתה יובן ענין מחלוקת קרח, טלית שכולה תכלת, ובכתבי האריז"ל מבואר שנתקנא בזקנו של אהרן, והכל ענין אחד. דאהרן ממשיך אהבה רבה לנשמות ישראל, אהבה רבה מבחי' ורב חסד, ולכן נמשך ע"י שערות דוקא, זקן אהרן. אך בלויים נאמר והעבירו תער, כי מפני שהלויים הם מבחי' גבורות ע"כ אדרבא צריך שלא יצא מהם עוד המשכה בבחי' שערות וצמצומים. ומפני שלא הי' לקרח לבחי' זו לכן חלק על זה, ואמר שאין נצרך כלל לבחי' שערות וחוטי ציצית. ולכן שאל טלית שכולה תכלת, היינו שהעיקר הוא התכלת שהוא המקיף המסמא את עיני החיצונים, והיתה כוונתו לחלוק גם על כהונת אהרן, דכשאין צריך לחוטי ציצית כמו כן אין צריך לבחי' שערות, ולכן יכול להיות כה"ג אף שבלויים אין בחי' שערות.ה. והשיב לו משה רבינו שטלית שכולה תכלת חייבת בציצית כי עיקר ענין תומ"צ הוא להמשיך גילוי אור א"ס ב"ה למטה, ודוקא ע"י החוטים נמשך מלמעלה מהשתלשלות בבחי' אור פנימי. ולכן אין בהטלית שום קדושה כלל ומותר להשתמש בו בדברי חול משא"כ בציצית. (וזהו ויקח קרח בן יצהר, יצהר הוא בחי' שמן שנמשך בבחי' מקיף ע"י המצוות אך הגילוי הוא ע"י התורה - ותורה אור, ולכן סבר קרח שע"י בחי' הגבורה שלו יגיע למעלה מבחי' משה ואהרן, אך טעה בזה, דאי אפשר להגיע להשמן עצמו, כי הוא למעלה מגילוי, והגילוי הוא רק ע"י בחי' שערות, עמרם מלשון עמר נקא, בחי' אהרן אותיות נראה. וזהו גם ענין בקר ויודע ה', ולכן כסות לילה פטור מן הציצית כי עיקר המשכת חסד הוא מבחי' מדת יום).sichos.net Support the show